Feeds:
Posts
Comments

Yoga Club

Cursuri de yoga pentru incepatori !

Sala:  IDEST Center

(5 min de metrou IANCULUI)

Sedinte: In fiecare  MARTI :  19.00–20.00

Taxa lunara: 100 RON

Informatii si inscrieri:

0757 650 573,  rezervari@idest.ro

Harta

Tabara ALIVE

Andreea-poza Tabara ALIVE – vacanta, relaxare, yoga, meditatie, tehnici de lucuru cu polaritatile sexuale masculin-feminin si multe alte surprize.

              16-19 iulie 2015, Bran/Simon

Mai sunt cateva locuri disponibile. Inscrie-te ACUM! http://skymind.ro/alive/

Tema taberei este strans legata de „naturaletea” atractiei dintre masculin si feminin.

Atunci cand esti conectat cu Prezenta ta ca barbat devii „un protector” pentru femeie. Si atunci cand esti in relatie profunda cu „dansul si fluxul” interior ca femeie, devii sustinere si hranire pentru barbat. Un spatiu de Explorare, Naturalete, Bucurie, Expresivitate, Dans si Joc…

Iti vor fi alaturi: Veet Cristian cu metode de meditatie mindfulness, respiratie si lucru cu polaritati sexuale masculin-feminine si tantra. Andra cu fluiditate prin dans, sennzualitate si ritm pt femei si dans intre masculin si feminin impreuna cu Veet. Andreea cu momentul Yoga al zilei. Daciana cu practici shamanice si respiratie accelerata. 

Pe site detalii: http://skymind.ro/alive/   

Alive_fbcover

ayurveda-spicesCele trei principii fundamentale din ştiinţa tradiţională indiană a medicinei Ayurveda, numite sattva, rajas şi tamas nu sunt creaţii ale gândirii omeneşti, ci reprezintă cele trei forţe, trei tendinţe fundamentale obiective ale Naturii Primordiale. Prin inter­acţiunile lor reciproce se desfăşoară procesul de transformare a energiei subtile în energie potenţială, încorporată în substanţe.

Sattva reprezintă tendinţa spirituală a echilibrului, puritatea esenţială. Rajas reprezintă tendinţa spirituală ascendentă, dinamismul şi acţiunea. Tamas reprezintă tendinţa spirituală descendentă, inerţia.

Aceste principii primare (GUNA) pot fi conştientizate mai ales prin efectul manifestărilor lor. Oricine le poate recunoaşte prezenţa prin activitatea pe care o are trupul propriu, ele având rolul de a ghida energia în canalele ei subtile (nadi) corespunzătoare.

Vizionarii indieni din străvechime au urmărit să elucideze principiile naturii primordiale GUNA prin următoarea analogie:

Sattva, rajas şi tamas sunt trei forme ale aceleiaşi substanţe a naturii primordiale (mool prakriti), precum gheaţa, apa şi aburul sunt cele trei forme ale aceleiaşi substanţe – apa.

Sub formă de gheaţă, apa îşi pierde capacitatea naturală de a curge şi devine statică, limitată la o anume formă şi la un anume loc. în formă fluidă, apa poate curge liber în limitele vasului în care se găseşte. Sub forma de abur, este cea mai apropiată naturii ei, pentru că în această formă poate umple fiecare spaţiu şi îşi găseşte drumul prin toate cotloanele, ungherele şi nişele. Gheaţa corespunde aspectului tamas al esenţei, forma în care particulele individuale nu mai au puterea de a se mişca.

Apa fluidă corespunde aspectului rajas a esenţei, stadiul intermediar între gheaţă şi abur. Gheaţa trebuie să se transforme întâi în apă pentru a deveni abur şi viceversa. Apa înseamnă mişcare.

Aburul corespunde aspectului sattva al esenţei; el depăşeşte graniţele de greutate şi formă.

Tot ceea ce există trece prin cele trei forme sattva-rajas-tamas. Sattva, rajas şi tamas sunt ca un şnur în care au fost împletite trei panglici colorate diferit. Într-un loc predomină o culoare (GUNA), în timp ce în alt loc predomină o altă culoare. Dacă însă privim şnurul în întregul lui, vedem că predominanţa uneia dintre culori este numai o iluzie. Toate cele trei aspecte coexistă. Cele trei GUNA nu sunt entităţi de sine stătătoare, ci trei forme, trei atribute diferite, trei dimensiuni, trei frecvenţe ale unei unice esenţe, ale unei existenţe, ale unui adevăr unic.

Cele trei GUNA nu se deranjează, nu se contrazic şi nici nu îşi pun reciproc bariere. Mai mult, ele se ajută să-şi depăşească pro­blemele şi să se dezvolte. Ele lucrează împreună şi separat şi se găsesc peste tot, în proporţii diferite.

NATURA PRINCIPIILOR GUNA

Adevărata natură sattva este desfătare. Adevărata natură rajas este durere. Adevărata natura tamas este interacţiune. Sattva este lumină. Rajas este acţiune. Tamas este densitate.

PUTEREA PRINCIPIILOR GUNA

Sattva este puterea luminoasă, care permite vederea clară şl care înlătură confuzia. Sattva este puterea intuiţiei, cea care permită, vederea dincolo de timp şi de spaţiu. Puterea clarviziunii „vizionarilor” şi a „sfinţilor” se dezvoltă din sattva. Puterea îi este desfătarea.

Rajas este puterea activă. Ea motivează şi inspiră în negoţ! Natura acestei puteri este durerea care rezultă din legea interac­ţiunii, rajas pune graniţe nemărginitului. Din starea de desfătare fără sfârşit, rajas conduce la cunoaşterea îngrădirilor şi a suferinţei.

Tamas este puterea delăsătoare şi izvorul îndărătniciei, al obsta­colelor şi al reţinerilor. Tamas seamănă îndoială şi confuzie. Se spune că tamas are puterea de a învălui lucrurile. Se spune că ea face şarpe dintr-o funie şi din ţânţar armăsar.

CUM SE MANIFESTĂ CELE TREI PRINCIPII GUNA

După cum s-a menţionat anterior, între cele trei gune nu există o relaţie concurenţială. întotdeauna le regăsim pe toate trei şi chiar dacă, la un moment dat, domină una dintre gune, o alta va domina mai târziu. Există trei gune pentru o unică energie, care are trei atribute. Toate trei sunt forme ale existenţei. Atâta timp cât energia se dezvoltă, ea se află într-o stare de tranziţie. Această trecere se face în trei paşi. Guna reprezintă cele trei atribute prin care are loc trecerea.

Atunci când în fiinţă predomină sattva, rajas şi tamas trec în plan secundar. În această stare nu se resimt impulsuri de a întreprinde acţiuni, orice senzaţie de constrângere dispare, nu există nimic determinat, nici un motiv de mişcare, nici o problemă de rezolvat, nici o nece­sitate de masă sau somn şi nici un motiv de confuzie. Ce rămâne este cunoaşterea pură, fiinţa şi desfătarea. Astfel apare iluminarea, puterea radiantă a harismei şi seninătatea.

Când în fiinţă predomină rajas, sattva şi tamas trec în plan secundar. Această stare eliberează o cantitate mare de energie şi inspiraţie şi se manifestă printr-o nevoie mare de muncă şi spirit întreprinzător. Prin rolul său de mijlocitor între sattva şi tamas, rajas le foloseşte pe ambele, cunoştinţa şi ignoranţa. Aceasta provoacă nelinişte. Când predomină rajas trăim faze de dispoziţie pozitivă şi negativă. Datorită naturii sale active, există pericolul ca rajas să determine ambiţia.

Dacă în fiinţă predomină tamas, atunci sattva şi rajas trec în plan secundar. În această stare ne simţim leneşi, delăsători şi somnolenţi. Domină întunericul, amăgirea şi ignoranţa. O indiferenţă inertă se face simţită în această stare, ca şi o lipsă de inspiraţie, de dorinţă de munci, chiar foamea şi sexualitatea nu mai prezintă interes, iar mintea este blocată. Este starea totalei delăsări, dominate însă de constrângeri şi nesiguranţă.

PRINCIPIILE GUNA ŞI AUTOÎMPLINIREA

Autoîmplinirea înseamnă pentru fiecare om care tinde spre desăvârşire să ajungă la o împlinire totală a fiinţei sale. Sattva, rajas şi tamas, cele trei gune, reprezintă o cheie importantă pentru conştientizarea propriei stări de existenţă. Fără această cheie nu ar exista modalitatea de a afla dacă ne dezvoltăm şi ne manifestăm în mod real eul. Direcţia naturală în care se dezvoltă lumea pleacă de la sattva, trece prin rajas şi ajunge la tamas. Totuşi, acelaşi rajas care conduce de la sattva la tamas poate fi folosit pentru a trans­forma tamas în sarfva. Prin intermediul celor cinci organe ale simţu­lui, omul are posibilitatea de a alege între a tinde continuu, prin dorinţe şi îngrădiri, în jos, spre delăsare (tamas), sau să fie activ (rajas) sau să se mişte în sus, spre lumină (sattva).

Omul predominat sattva are o privire de ansamblu şi poate cunoaşte trecutul, prezentul sau viitorul unui lucru. El are o pers­pectivă largă, ca a aceluia care stă în vârful muntelui şi care poate privi tot ce se află sub el.

Omul predominat e rajas poate vedea acelaşi obiect; el îl va ordona însă în schema proprie de funcţionare, putând cunoaşte efectiv valoarea prezentă a acelui lucru.

Omul predominat tamas va ignora obiectul până se va împiedi­ca de el.

Sattva este lumină, claritate şi cunoaştere.

Rajas este inspiraţie, activitate, durere.

Tamas este îndoială, întuneric şi obligaţie.

Fiecare om are posibilitatea de a alege dacă vrea mai multă lumină în viaţa sa sau dacă vrea să se conecteze fluxului energetic care duce în jos, în direcţia tamas şi să sfârşească în totală inacti­vitate, în moarte.

Pentru a tinde spre un nivel sattva mai înalt, trebuie produs mai mult rajas. Aceasta are loc cu mai multă durere şi printr-o disciplină mai severă, care ne îndepărtează pe moment de mulţumire, căci tamas poate fi eliminată prin autodisciplină.

Durerea iniţială ne arată drumul spre lumină, desfătare, spre claritatea care ne permite autocunoaşterea propriei naturi şi a rolu­lui pe care îl avem în Univers.

Cel care înţelege natura celor trei gune, prezenţa ei atotcuprin­zătoare, îi poate recunoaşte prezenţa în sine şi îi poate urmări acţiunile şi interacţiunile pentru tot restul vieţii.

De cum reuşim să observăm, din punctul de vedere al cunoaş­terii celor trei gune, impulsurile şi motivaţiile care ne fac să acţio­năm, vom prelua noi înşine răspunderea pentru dezvoltarea pro­priului organism.

Dacă ne observăm obişnuinţele culinare, somnul, sexualitatea, gândurile şi respiraţia, vom constata că hrana, îmbrăcămintea, culorile, tonurile, ciclurile diurne şi nocturne, schimbarea anotim­purilor şi altele asemenea produc schimbări în noi înşine; vom descoperi de asemenea că unele alimente sunt de natură sattva, altele rajas, iar altele tamas. Vom recunoaşte că unele tonuri, culori, perioade din zi sau anotimpuri sunt sattva, altele rajas, iar altele tamas. De asemenea, vom înţelege ce înseamnă să te mişti uşor, plin de energie, dar şi delăsător sau somnolent şi vom afla că pro­priile sentimente sunt cele mai clare şi simple îndrumări spre atin­gerea propriului eu.

Vom vedea că activităţi şi întâmplări care produc lumină, clari­tate şi focalizare sunt de natură sattva, că tot ceea ce produce inspi­raţie, activitate şi durere sunt rajas şi că tot ce conduce la con­strângere, îndoială, necunoaştere şi somn este de natură tamas.

Dacă ne dezvoltăm rajas pentru a înmulţi sattva, ne vom putea împotrivi mersului natural al lucrurilor şi vom uni conştiinţa indivi­duală cu acea conştiinţă din care porneşte totul. Răsplata celui care îşi asumă greutăţi este sat chit ananda (pură existenţă – pură conştiinţă – pură beatitudine).

HRANA SATTVA, RAJAS ŞI TAMAS

Alimentele proaspete, suculente, uşoare, uleioase, hrănitoare, dulci şi gustoase sunt de natură sattva. Dintre acestea se pot enu­mera: grâul, orezul, orzul, boabele verzi de soia, laptele, untul, mierea, zahărul nerafinat, sarea gemă, cartofii dulci, dovleceii, bostanii, castraveţii, spanacul, morcovii, sfecla roşie, fructele dulci si zemoase ca: mango, prune, pepeni galbeni şi roşii şi portocale dulci. Toate aceste alimente sunt uşoare, zemoase şi hrănitoare şi furnizează corpului, atunci când sunt corect folosite, energie sattva.

O masă compusă din alimente ca lapte, iaurt, lapte bătut, unt şi brânză proaspătă nefermentată oferă multă energie sattva. Acelaşi lucru este valabil şi pentru legume verzi, migdale, stafide, mere dulci, struguri dulci, banane, rodii, piper negru, grâu integral şi orez. Toate aceste alimente dau corpului energia necesară pe care acesta o consumă fără să îl împovăreze suplimentar şi îl ajută să ajungă la o chimie echilibrată a corpului, care formează piatra de temelie pentru a atinge o treaptă înaltă a conştiinţei în care pre­domină energia sattva.

Alimentele sattva aduc chitta (eul perceptibil, psyche) într-o stare de armonie, prin faptul că aduc sistemului individual un material uşor digerabil şi hrănitor.

Mărirea energiei sattva, precum şi dezvoltarea şi diversificarea spirituală poate fi susţinută şi prin alimente sattva, în special fructe, diverse soiuri de cereale, alese în funcţie de anotimp, şi legume, ali­mente ce corespund calităţilor sattva deja menţionate. Ideală este o dietă compusă numai din fructe ca portocalele dulci, merele, bananele, strugurii şi mango dulce. Cei care nu vor să renunţe la legume, cereale, seminţe şi păstăi trebuie să folosească grâu, târâ­te de grâu, pâine de casă din făină integrală (cel mai bine este să se folosească făină de grâu parţial încolţit, măcinat pe piatră), boabe de fasole mung, fasole galbenă, orez, legume cu frunze, diverse soiuri de dovleci, dovlecei, lapte şi unt.

Sursa: http://www.ecolife.ro

Cititi tot articolul pe: http://www.ecolife.ro/articole/sanatate/218-ayurveda-trei-principii-naturale-sattva-rajas-tamas.html

cristalulAţi fost atraşi de cristal ca de un magnet datorită forţei sale superioare. Nu este o întâmplare că aveţi în mană această carte. Un vechi proverb ezoteric spune că „învăţătorul sau maestrul vine când elevul este pregătit”. Puterea cristalelor legată de propria voastră putere, aşa cum învăţăm din această carte, poate fi determinată printr-o formulă, adică aceea că fiinţa umană, datorită puterii sale de determinare şi a forţei, are capacitatea de a-şi concretiza obiectivele şi de a-şi atinge scopurile făcând apel la facultăţile sale mentale, fizice şi spirituale. Acum vă puteţi da seama de impactul enorm pe care-l poate avea cristalul de cuarţ asupra voastră.

Photons1_1920X1200-copy-702x330Auzim foarte des astăzi termeni precum vibraţie, energie, frecvenţe, rezonanţă, acordare vibraţională – în spiritualitate, domeniul dezvoltării personale, terapii alternative, etc. Unii dintre noi acceptăm aceste concepte la nivel intuitiv, fără să simţim nevoia să despicăm firul în patru. Cei care lucrează foarte mult cu partea stângă a creierului (logică, matematică, raţională) trebuie să înţeleagă întâi conceptele, fenomenele din spatele rezultatelor, şamd.

Dincolo de cele cinci simţuri

Pe măsură ce evoluăm dincolo de cele cinci simţuri elementare, învăţăm să comunicăm prin concepte şi să acceptăm faptul că multe dintre ele nu pot fi definite prin cuvinte, limbajul fiind adesea o limitare. Vrem ca aceste concepte să exprime ceva concret. Indiferent ce înseamnă ele pentru noi la nivel intuitiv, mulţi oameni au nevoia de înţelesuri clar definite.

Să revenim deci la termenii abordaţi la începutul articolului. Conform dicţionarului, a acorda înseamnă a ajusta, a armoniza, a pune într-o relaţie armonioasă de reacţie reciprocă. A vibra înseamnă a se deplasa rapid înainte şi înapoi. În ştiinţă, energia reprezintă capacitatea unui sistem fizic de a efectua o activitate, iar frecvenţă înseamnă numărul de apariţii, oscilaţii (sau ce altceva se măsoară) într-un interval de timp dat.

 

Coarda unei chitare vibrează. În funcţie de cât de puternic o atingi, ea îşi schimbă frecvenţa de vibraţie şi deci sunetul pe care îl produce. Culorile sunt de asemenea frecvenţe diferite de lumină vizibilă, interpretate de creierul nostru. La fel şi căldura şi frigul, la fel şi orice există. Fizica cuantică nu face decât să confirme o credinţă străveche – anume, că totul în univers este format din vibraţii care au loc la diferite frecvenţe. Dacă schimbăm frecvenţa vibraţiei, vom schimba şi natura particulei care defineşte vibraţia.

Rezonanţa şi antrenarea

Gregg Braeden vorbeşte în cartea sa Păşind printre lumi despre alte două concepte care au legătură cu vibraţia şi frecvenţa: rezonanţa şi antrenarea. Rezonanţa, explică el, este:

un schimb de energie între două sau mai multe sisteme energetice. Schimbul este bidirecţional şi permite fiecărui sistem să devină un punct de referinţă pentru celălalt. Un experiment obişnuit pentru ilustrarea rezonanţei este plasarea a două instrumente cu coarde, în colţuri opuse ale camerei. Dacă atingem coarda cea mai de jos a unui instrument, va vibra aceeaşi coardă la cel de-al doilea instrument. A doua coardă nu este atinsă de nimeni. Ea reacţionează la undele de energie care traversează încăperea şi îşi găsesc rezonanţa cu cealaltă coardă.

Antrenarea este…

O aliniere de forţe sau de câmpuri energetice, astfel încât să permită transferul maxim de informaţie sau comunicare. Spre exemplu, să luăm două elemente adiacente, care vibrează amândouă. Unul vibrează mai repede, iar celălalt vibrează la o viteză mai lentă. Tendinţa elementului de vibraţie scăzută de a se sincroniza şi de a se conforma elementului de vibraţie mai rapidă poate fi considerată antrenare. În măsura în care se realizează potrivirea, putem spune că a avut loc antrenarea sau că vibraţia mai rapidă a antrenat vibraţia mai lentă.

Radionica

Despre vibraţii, frecvenţe şi acordare vibraţională vorbeşte şi radionica, ştiinţa rezonanţei. Radionica a fost multă vreme considerată apanajul unor iniţiaţi şi chiar magie. Deşi acest termen de radionică este introdus relativ recent (începutul secolului XX de către medicul american Abrams), menţionări despre această ştiinţă datează încă din cele mai  vechi timpuri. Aşa cum am menţionat mai devreme, radionica este o veritabilă ştiinţă a rezonanţei. Dacă ar fi să dăm o definiţie cât mai concisă, am spune că radionica este arta de a pune rapid în rezonanţă (a face să oscileze pe aceeaşi frecvenţă de vibraţie) două sisteme.

Din acest punct de vedere, tot ce există în manifestare este radionică. Majoritatea oamenilor folosesc inconştient rezonanţa, zi de zi, clipă de clipă, pentru cele mai banale lucruri şi tocmai faptul că o utilizează în mod curent îi face să nu o mai sesizeze, să nu mai vadă miraculosul din ceea ce se întâmplă.  O acţiune radionică nu presupune un transfer de energie, în sensul acceptat de ştiinţa modernă, ci produce o structurare informaţională în sistemul asupra căruia acţionăm, astfel încât el se acordează pe frecvenţa fenomenului pe care vrem să-l manifestăm. Radionica poate fi folosită cu rezultate foarte eficiente în medicină (de fapt, aşa a debutat), agricultură, dezvoltare spirituală, afaceri, etc.

Ei bine, data viitoare când vei mai întâlni termeni precum vibraţii, frecvenţe, acordare vibraţională, rezonanţă sau radionică vei şti despre ce este vorba şi vei şti cum să foloseşti această cunoaştere în folosul tău. Important este să reţii că tot ce există în manifestare este energie, sub o formă sau alta, pe diferite frecvenţe vibraţionale. Iar de aici încolo, încep infinitele posibilităţi…

 Anca Ciobotaru

sursa:http://noulpamant.ro/articole/stiinte-de-frontiera/energii-neconventionale/vibratiile-si-acordarea-vibrationala/#

Ayurveda

200px-GodofayurvedaAyurveda sau medicina ayurvedică reprezintă sistemul de cunoștințe medicale indiene care provine din textele sacre ale Vedelor (c. 3900 î.Hr.- c. 1500 î.Hr.) și ale cărui principii sunt valorificate în ceea ce astăzi numim terapii alternative.

 Origine

Există patru Vede: Rig-veda, Sama-Veda, Yajur-Veda și Atharva-Veda. Ayurveda derivă din a patra, Atharva-Veda, subordonată celorlalte trei. Inițial, principiile de vindecare expuse în Atharva-Veda se bazau pe valența tămăduitoare a sunetului sau cuvântului, nefiind menționate medicamentele.

 Istoric

Ayurveda este practic cel mai vechi sistem de medicină din lume, documentat istoric (>6000 ani) Ayurveda clasică s-a dezvoltat și practicat tradițional pe teritoriul Indiei. Budismul a preluat Ayurveda și a dus-o în Tibet și în alte țări- precum Thailanda, Birmania, dezvoltând și aducând anumite specificuri locale. Medicina tibetană, fundamentată în secolele IV-VI asociază noțiunile de ayurveda cu viziunea medicinei chineze în legătură cu cele 5 elemente și teoria circulației energiei în meridiane. În prezent Ayurveda are succes în creștere în multe țări din lume- SUA, Australia, Europa, Rusia, America de sud. În România existâ atat clinici de ayurveda particulare cât și cursuri de ayurveda organizate permanent.

 Lucrări

Dintre scrierile vedice originale, unele s-au pierdut definitiv cu ocazia numeroaselor războaie, iar altele au ajuns în muzeele din Germania(se pare că în timp ce coloniștii britanici erau în special interesați să exploateze mirodenii și giuvaeruri, germanii au avut interese mai înțelepte) Tratatele clasice cele mai cunoscute în domeniu ayurveda, din perioada antichității sunt: Charaka Samhita, tratat de medicină generală, în mai multe volume. Susruta Samhita- tratat de medicină generală și chirurgieprezintă inclusiv tehnici chirurgicale care sunt realizate aproape identic și în zilele noastre Astanga Hrdaya -compendiu de medicină În perioada medievală Ayurveda a fost îmbogățită de cercetările alchimice, cu preparatele herbo-minerale, formate din amestecuri de plante și diferite minereuri sau metale( precum aur, argint, mercur, plumb, cupru, arsenic etc), acestea fiind preparate prin coacere lentă repetată la foc.

sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Ayurveda

Fortele Universului si misterele tantrice in slujba constientizarii Unicului Adevar

cele_zece_mari_puteri_cosmiceExista zece mahavidya, Mari Stiinte mentionate in Tantra Shastra, Puterile si Figurile Fundamentale ale Universului. Fiecare dintre ele defineste o functie cosmica si fiecare dintre ele conduce catre constientizarea Unicului Adevar.

Energia lui KALI, puterea sunetului a lui TARA, frumusetea si extazul lui SUNDARI, privirea vasta a lui BHUVANESWARI, stralucitoarea atractie a lui BHAIRAVI, deosebita forta a lui CHINNAMASTA, tacuta inertie a lui DHUMAVATI si puterea paralizanta a lui BHAGALAMUKHI, jocul expresiv al lui MATANGI, precum si pacea si armonia emanate de KAMALATMIKA sunt numeroasele caracteristici ale Constiintei Supreme prin manifestarile ei distincte care au facut posibila creatia. In cele paisprezece capitole pline de lumina, autorul se cufunda in cercetarea trecutului nemuritor al misterelor tantrice si scoate la iveala dovezi relevante chiar si in acest prezent dominat de stiinta empirica.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

%d bloggers like this: